عليه اللفظ لا في محلّ النطق ) ) « 1 » ، والمراد ب - ( ما ) الموصولة إنّما هو الحكم « 2 » ، والظاهر أنّ قولهم : ( في محلّ النطق ) ظرف لغو « 3 » متعلّق ب ( دلّ ) ، والمراد بالنطق إنّما هو النطق باللفظ أي : التلفّظ به . وعليه ، فالمفهوم : هو المنفهم من اللفظ في غير محلّ النطق . ولكن يرد عليه : « أنّه كثيراً ما يستفاد من القضية الملفوظة معنى خارج عن محلٍّ النطق ، من غير كونه محلّ الكلام في المقام بالضرورة ، كما إذا قال زيد : ( إن عمْراً جاءني ) ، فإنّه يستفاد منه بالضرورة صحّة مزاج عمرو ، واقتداره على المجيء ، وغير ذلك من المعاني التي هي خارجة عن اللفظ في محلّ النطق » « 4 » . وحيث إنّه تعريف مخدوش ، عدل العضدي عنه فعرّفه بأنّه : « حكم لغير مذكور وحال من أحواله » « 5 » ، في قبال المنطوق الذي يكون حكماً لمذكور وحالًا من أحواله . « وتوجيهه - على ما زعم من كون لفظة ( ما ) مصدرية - : أنّ المنطوق دلالة اللفظ على مدلوله حال كون ذلك المدلول يكون موضوعه ثابتاً

--> ( 1 ) انظر : الفصول الغروية في الأصول الفقهية ، الشيخ محمد حسين بن عبد الرحيم الطهراني الحائري ، دار إحياء العلوم الإسلامية ، 1404 ه - : ص 145 . مطارح الأنظار ، تقريرات الشيخ الأنصاري ، تأليف العلّامة المحقّق الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني ، تحقيق ونشر مجمع الفكر الإسلامي ، الطبعة الثانية ، 1428 : ج 2 ، ص 12 . ( 2 ) انظر تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي ، للعلّامة المحقّق المولى علي الروزدري ، مؤسسة آل البيت ( عليهم السلام ) لإحياء التراث ، الطبعة الأولى ، 1414 ه - : ج 3 ، ص 135 . ( 3 ) ظرف لغو : هو ما كان العامل فيه مذكوراً ، كما في قولك : زيد حصل في الدار . ( 4 ) تحريرات في الأصول ، تأليف : العلّامة المحقّق آية الله المجاهد الشهيد السعيد السيّد مصطفى الخميني ( قدّس سرّه ) ، مؤسسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني ، الطبعة الأولى ، 1418 ه - : ج 5 ، ص 3 - 4 . ( 5 ) شرح مختصر الأصول ، للعضدي : ص 306 . .